学大古诗文-赠梁浦秀才斑竹拄杖原文赏析

进入高中语文学习后，我们会学习到很多经典诗词。我最喜欢的一首诗词是高三语文学习的赠梁浦秀才斑竹拄杖。在这里呢，我们学大教育专家为同学们带来了，学大古诗文-赠梁浦秀才斑竹拄杖原文赏析。

《赠梁浦秀才斑竹拄杖》中的梁浦秀才，生平不详，可能就是诗人的朋友。我们知道，贾岛诗歌多写身边之事，或描绘自然风景，表现出平淡的风格。但恰恰是在这平淡中写出隽永的意味，令人回味无穷。贾岛的《赠梁浦秀才斑竹拄杖》以一枝斑竹赠给友人作手杖，以小见大，表现了诗人对朋友真挚的情感。全诗如下：

拣得林中最细枝，结根石上长身迟。

莫嫌滴沥红斑少，恰是湘妃泪尽时。

诗的前两句写斑竹拄杖之由来。诗人写道：“拣得林中最细枝，结根石上长身迟。”意思是说，诗人在竹林中精心的选择了一根最细长的竹子做拄杖。“拣得林中”出语平淡，但却反映了诗人找遍竹林的过程。其中“林中”可以看出诗人为了给朋友留下纪念之物，走遍了竹林，才得到“最细枝”。可见诗人对友人的深情。特别是这里的“得”字和“最”字，不但表情达意，而且也看出诗人贾岛注重诗句锤炼，刻意求工的才能。看似“细枝”的竹子，有了“得”字和“最字”修饰后，诗人喜悦之情也孕育其中。接着写道：“结根石上长身迟。”“尺”即慢，缓。诗人看着这根“最细枝”想：这竹子为什么特别细呢?最后得出了“结根石上长身迟”的结论。也就是说，原来竹子的根生在石头的缝隙中，土壤不多，养分不足，所以长得很慢、很细。这里，不但突出了竹子生长的环境是很贫瘠的，是经受了严峻的考验的，而且也暗示了竹子的生命力是旺盛的。可以说，在古代诗人心中，有生命的东西就是情感的载体。

诗人接着的两句诗人写道：“莫嫌滴沥红斑少，恰是湘妃泪尽时。”“斑”即斑点。“莫嫌滴沥红斑少”中的“红斑”，事见《博物志史补》，其中记载：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，尽斑。”曹雪芹在《红楼梦》第三十七回也说：“当日娥皇、女英(即二妃名)，洒泪在竹上成斑，故今斑竹又称湘妃竹。”原来这枝斑竹拄杖带有如此美丽的神话传说。唐代著名诗人、道学家、民间开发澎湖第一人施肩吾在《湘竹词》云：“万古湘江竹(即湘妃竹)，无穷奈怨何!年年长春笋，只是泪痕多。”唐代诗人高骈(字千里，南平郡王高崇文之孙，晚唐名将)曾写有《湘浦曲》：“虞帝南巡竞不还，二妃幽怨水云间。 当时垂泪知多少?直到如今竹且斑。” 而诗人贾岛以此作杖赠友，不是看到竹子的外在形象，而是注重了竹子的内涵——“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”(郑燮——字克柔，号板桥，兴化人，清代著名书画家——题画诗《竹石》)。可以说，礼轻情意重，意蕴深刻，足见诗人之用心。同时，由于用了富有深情的典故，在浓丽的语言中蕴含着深厚的情感。接着写道：“恰是湘妃泪尽时。”“恰”即适当，或者正好。特别是诗人用了“莫嫌”与“恰是”关合，不但告诉朋友不要看这竹子上“红斑少”，竹拄杖上“斑少”是由于“湘妃泪尽”，而且告诉朋友我们之间的情谊就如“湘妃”之情一样深厚，这斑竹杖也代表了我们之间的情意。诗人的朋友梁浦秀才在此情况下，谁还能嫌弃这枝“最细枝”的斑竹杖呢?可以说，诗人贾岛的构思是如此高妙，不得不为之惊叹。

在艺术上，首先，欲扬先抑，引人思索，体会深层意蕴。其次，典故运用，增强了诗歌的情感性。再次，言简意深，体现出了“近事浅语，出于天然”特点。

在上面文章中，我们学大教育专家已经为同学们带来了，学大古诗文-赠梁浦秀才斑竹拄杖原文赏析。希望你在学习诗词的时候，好好记忆我们的赏析。